刊物｜《中国典籍与文化》2020年第2期
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摘 要
《史记·秦始皇本纪》十八年、十九年伐赵纪事校勘与解读
马孟龙
摘要：今本《史记·秦始皇本纪》十八年、十九年伐赵纪事文意混乱，难以解读。对照《册府元龟》《通志》保留的早期《史记》版本面貌，可知今本《秦始皇本纪》十八年、十九年纪事存在行间文字错乱、文字脱漏等问题。结合《史记》古本信息，以及对相关史事的分析，本文最大程度地复原了《秦始皇本纪》十八年、十九年纪事的原始面貌，并推测相关文字错乱发生于《史记》以抄本流传的时期。
关键词：史记；校勘；东郡；桓
敦煌本《观无量寿经》及其注疏残卷缀合研究
张涌泉、方晓迪
摘要：《观无量寿经》是大乘佛教净土宗开宗立派的经典之一，在敦煌文献中，我们发现《观无量寿经》及其注疏写本共112号，其中不少残片本出自同一写卷，后被撕裂而分离为数号。本文通过对敦煌本《观经》内容、裂痕、行款、书风、笔迹等不同角度的对比分析，把16号《观无量寿经》及其注疏残卷或残片缀合为6组，使一批原本分离的“骨肉”得以团聚，有助于我们对相关写卷的性质作出更为客观、准确的判断。
关键词：敦煌文献；观无量寿经；残卷缀合
闻本《旧唐书》初印本与后印本的差异
原康
摘要：闻人诠刻本《旧唐书》（下文简称“闻本”）是现存最早的《旧唐书》完本，笔者通过对罗士琳等《旧唐书校勘记》中所引《旧唐书》与现百衲本中的闻本部分对勘，发现二者屡有不合。经在南京图书馆查访两种现存闻本，发现闻本有初印本与后印本的区别，二者也确实存在一些文字间的差异。本文用它们不同的地方与百衲本中的宋本对勘，认为初印本更符合《旧唐书》原貌。现在标点本《旧唐书》的修订应注意到这个问题。
关键词：闻本；旧唐书；初印本；后印本
国立北平图书馆旧藏红格本《明太祖实录》抄写年代考
邓闳旸
摘要：红格本《明太祖实录》是学界通行之校勘本《明太祖实录》的底本1，原藏于国立北平图书馆，乃清初明史馆诸人所抄，因抄写在红格纸上，遂称之为“红格本”。此本是明代内府所藏《明太祖实录》原本的誊抄本，内容直接承自原本，具有重要的版本价值，然因其抄写年代尚不明确，颇不便于相关学术研究。鉴于此，本文从红格本《明太祖实录》文献本身入手，先辨明其版本性质，再探讨其抄写年代，认为此本是顺、康年间的抄本，抄写时间开始于顺治年间，完成于康熙二十九年（1690）二月之前。
关键词：清修；明史；红格本；明太祖实录；抄写年代
国图藏《明史稿列传》8册考
闫瑞
摘要：国图藏《明史稿列传》8册收录多篇明末诸臣传记。笔者发现，该钞本正是谢国桢《晚明史籍考》所载朱希祖据旧本移录的“明史稿列传残本存八册”；其内容包含于国图藏《明史纪传》313卷的相应卷目。在无从得知朱希祖原有“康熙钞本万季野先生明史稿列传”179卷残本情况的前提下，笔者以为，《明史列传稿》8册应抄自《明史纪传》313卷。
关键词：明史稿列传；明史纪传；万斯同；朱希祖
顾广圻校刻本《述学》之谜
郭立暄
摘要：汪中《述学》一书刊刻过程较为曲折，针对先后出现的几种版本，曾衍生出层层误会。近年经过学者细致研究，有关疑问已相继解决。唯有顾广圻为汪喜孙校刻本面目尚不清楚。本文通过对清刻本印次的调查，否定了道光三年汪喜孙刻本的存在，初步澄清顾校本的来龙去脉，推演出该本改字的三阶段，并分析每一阶段的特点与动因。
关键词：述学；顾广圻；汪中；刘台拱
三家分晋考
徐志超
摘要：三家分晋是战国初期重要的历史事件，对于三家分晋的时间和晋国末代君主的结局，司马迁《史记》中有不同的记载，后世学者认为此为司马迁所误记。本文通过对《史记》所载相关史实的梳理，在一定程度上还原三家废除晋君时的具体情况，考证出虽然司马迁对三家分晋有不同记载，但互相并不牴牾，而是史书体例所致，进而对三家废除晋君这一事件的历史意义进行了一些讨论。
关键词：战国；三家分晋；兴灭继绝
汉代公羊学“日月时例”的发展与演变
——以《公羊传》、何休之说为中心
孙玲玲
摘要：在汉代《公羊》学的众多义例中，日月时例既是重要的义例之一，也是遭受后人诟病最多的义例之一。后人指责该例时大都言其曲意附会、繁琐复杂，但这些问题却并非《公羊传》所有。通过对比不难发现，《公羊传》的日月时例尚处于萌芽阶段，何休的增衍与发挥才是该例渐趋复杂的主要原因。因此，只有对《公羊传》与何休的日月时例进行分层讨论，梳理清楚该例由简到繁的演变过程，我们才能对日月时例有一个更加客观公允的评价。
关键词：义例；日月时例；公羊传；何休
《文选》五臣音注的现状、原貌和流变
李华斌
摘要：本文通过比对《文选》陈八郎本等的音注，分析《文选》五臣音注的现状，考证它的原貌，归纳它的流变状况，发现现有文献上的五臣音注来源复杂，版本较多，传承系统复杂。陈八郎本等五臣注刻本上的音注已非五臣音注的原貌；五臣音注在传播的过程中发生了位置的改变，由注文中变为正文中，然后形成整体，不再区分是谁作的；五臣音注数量亦愈来愈多。不宜以陈八郎本等的音注来作五臣音注的本体研究。
关键词：五臣音注；现状；原貌；流变
沈璟曲学著作二种辑考
谭笑
摘要：晚明曲学大家沈璟的曲学著作《考正琵琶记》《古今南北词林辨体》均已散佚，然从其所著《南曲全谱》及沈自晋《南词新谱》中，尚能辑录出总计26条的内容。所辑内容既可一窥二书面貌，亦可借此二书，对沈璟曲学体系形成的脉络有一个全新梳理。从《考正琵琶记》可见沈璟对于“南戏之祖”《琵琶记》的推崇，这在《南曲全谱》中得到延续；从《古今南北词林辨体》可见沈璟在《南曲全谱》编纂完成之后，对南曲曲律的进一步思考。
关键词：沈璟；考正琵琶记；古今南北词林辨体；辑考
《四库全书总目》之《开元天宝遗事》提要辨正
吴晗
摘要：《开元天宝遗事》为宋前记载唐开元天宝年间重要史料的笔记小说，学界目前有两种观点：一、洪迈认定为伪作，并否定其价值；二、《四库全书总目》以苏轼《开元天宝遗事四绝句》及司马光《资治通鉴》有“张彖指杨国忠为冰山语”为证，为《开元天宝遗事》辩护。经考证苏轼所作诗与此书无关，“张彖指杨国忠为冰山语”亦见于孔平仲《续世说》，与司马光同时，疑另有渊源。《四库全书总目》观点不足取，洪迈之说当可信。洪迈之言记录此书较早成书流传情况，且《遗事》的成书与流播，反映了早期笔记小说成书过程中不断被增扩的轨迹，进一步印证《总目》所言有失。
关键词：开元天宝遗事；四库全书总目；洪迈；笔记小说；文献流传
讲明许郑与分别今古
——陈寿祺、皮锡瑞《五经异义》研究的特点
朱明数
摘要：陈寿祺《五经异义疏证》、皮锡瑞《驳五经异义疏证》是我们理解两汉经学的重要参考著作。陈寿祺以疏解许、郑为目标，详细分梳两人之说，而不强定是非，启发了学者对经师家法的探究，显示出乾嘉学术由重视实事求是向关注经师说经旨趣的转变。皮锡瑞沿袭陈寿祺的方法与主旨，但关注重点则在今、古文家法的不同。他能讲明今古文内部的复杂性，对经师家法的理解更为深入、成熟，与以《公羊》大义解释群经的晚清今文家明显有别。对此两书进行研究，能使我们理解陈、皮二人的学术特点，明晰两人的学术史定位，并增进我们对清代学术史的认识。
关键词：陈寿祺；皮锡瑞；五经异义；家法
南朝礼制因革中的王俭“故事学”
范云飞
摘要：王俭礼学以故事学为基础，整体上呈现出因循旧制的特点，而非从经学文本出发构筑经义、改造现行制度。经对王俭礼议36则地毯式的梳理可知，王俭面对礼制难题时，主张“因循”“从省”的比例达到73%。王俭礼议往往是据故事得出结论，经注并非不可或缺的论据，甚至只是作为点缀。王俭的“故事学”承袭自家学，并凭借其家学在南朝礼制因革中发挥了重要作用，成为南朝前半期礼制的典型代表和集大成者。
关键词：礼制；因革；王俭；故事学
静嘉堂藏孤本《三辰通载》考略
赵江红
摘要：静嘉堂藏孤本《三辰通载》，为清人影宋抄本，旧属归安陆心源所有。该书成于南宋中期，是今存最早的星命学集大成之作。原本三十四卷，现存三十卷，末四卷亡佚，经考证亡佚部分仍可见于《星学大成》。此外，因《三辰通载》抄录了大量唐宋时期的星命文献，通过考查该书的引书情况亦可略见两宋时期星命学说发展之大貌。
关键词：三辰通载；星命学；孤本；三十卷本
段校《广韵》中的异部符号
——兼论段玉裁上古音归部的前后变化
任荷、李林芳
摘要：国家图书馆藏有黄丕烈过录的段玉裁校勘《广韵》，其中大字旁多有墨笔△等符号。这些符号尚未得到关注。通过穷尽考察，排除校勘、自注作用的符号外，我们确定其功用：说明《广韵》某韵某字的上古音归部不属于该韵所对应的上古音韵部，故因其功能称之为“异部符号”。根据这些符号可以知晓各字在段氏体系中的上古音归部情形，再将其与《六书音均表》和《说文解字注》中的归部进行比较，可以发现段氏标示这些符号的时期相较于《表》《注》要更早一些，《广韵》符号、《表》《注》中的归部大致代表了段氏早、中、晚期的归部观点。若对三者异同进行分析，并归纳改易之由，可以明显看出段氏对于“同谐声者必同部”的归部准则在不同时期有着不同的认识与运用：在早期时对该准则较为谨守，在中晚期时则相对不再那么严遵，而会根据反切或其他材料，或直接对原归部进行改易，或对所谐声符进行调整再改易原归部。
关键词：广韵；符号；段玉裁；上古音归部；同谐声者必同部
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（编辑：西子 排版：大隐）